Lanzarote PUR

Möge dieses Buch dazu dienen, die Erinnerung an César Manrique in einer Zeit wach zu halten, in der wir vor einer dunklen Zukunft in der Umwelt stehen. Er warnte uns und viele von denen, die auf ihn hätten hören sollen, taten es nicht (oder wollten es nicht). Ich möchte denken, dass es noch nicht zu spät ist, sich anzupassen und durchzusetzen, daher ist es von größter Bedeutung, Referenzen wie Manrique zu haben, die uns in diesen dunklen Zeiten führen."Dieser Text von Rosa Aguilar, Rektorin der Universität La Laguna, ist Teil des BuchesCésar Manrique y Haría. Der Künstler und die Schönheit des Ortes, geschrieben von Professor Francisco Galante und herausgegeben vom Stadtrat von Haría und der Universität und mit der Schirmherrschaft der Zentren für Kunst, Kultur und Tourismus Das Buch wurde am Freitag in Jameos del Agua vorgestellt und am Dienstag wird es in Berlin enthüllt.
Galante hat einen Doktortitel in Philosophie und Literatur, Professor für Kunstgeschichte an der Universität von La Laguna,
wo er den César-Manrique-Lehrstuhl innehat. Er ist außerdem Professor an der Universität Leuven (Belgien) und Mitglied des Beirats der Stiftung César Manrique. Er hat zahlreiche Bücher, Monographien, Studien und Artikel in wissenschaftlichen Zeitschriften veröffentlicht.Die Publikation widmet sich aus verschiedenen Blickwinkeln und Perspektiven der Auseinandersetzung mit dem Werk des Künstlers in der nördlichen Gemeinde. Es analysiert die Schlüssel zur Interpretation von Césars Werk aus seinen ersten Umweltarbeiten und befasst sich auch mit anderen Aspekten wie kultureller Tradition, plastischer Erneuerung, der Integration der Künste, ihrem kreativen Prozess, der symbolischen Dimension der Natur oder der Verteidigung des Territoriums.Der erste Teil des Buches widmet sich der generischen Analyse des lanzarotenischen Künstlers, während der zweite Teil seine Interventionen in der Gemeinde Haría behandelt. Im Prolog weist der Schriftsteller Nilo Palenzuela darauf hin, dass Galante sich an Caesars Lehrzeit in den sechziger Jahren in New York erinnert und wie er nach seiner Rückkehr "in seinem Bauprojekt vorankommt""Kunst scheint bereits mit einer politischen und sozialen Dimension verbunden zu sein (...) Die Utopie muss ein Projekt sein, das unter allen aufgebaut wurde, sie ist in der Geschichte und außerhalb, sie ist am Anfang und am Ende eines neuen Lebens, sie ist in den Bauern und in der Großbourgeoisie. Der Aufbau, weit entfernt von den Exzessen der städtischen Spekulation und dem brutalen Einsatz des Kapitalismus, muss zwischen Jable und Vulkanen gegründet werden, auf Land, Luft, Meer, Feuer. César Manriques Begeisterung führt dann zum gemeinsamen Traum; und sehr bald, unvermeidlich, zur Verteidigung von Territorium und Ökologie ", sagt er.Im Gespräch mitDiario de Lanzarote fügt Galante hinzu, dass César "einer der größten Künstler der Welt ist, nicht nur für die Arbeit, die er geleistet hat, um ein Territorium umzuwandeln, sondern auch dafür, dass er es aus Aktivismus heraus getan hat, etwas, das kein anderer Künstler getan hat".Galante weist auch darauf hin, dass er ein schriftliches Zeugnis hinterlassen hat, dass er in Haría begraben werden wollte, auf dessen Friedhof seine sterblichen Überreste ruhen. "Ab den frühen sechziger Jahren wollte er in Haria leben, und in Haria wollte er sterben. Anfang und Ende des Lebensweges, der das Erbe seines großen Werkes und seines Denkens webt, das immer noch sehr latent bleibt, das in diesen seltenen Zeiten der Globalisierung und Zivilisationskrise eine unbestreitbare Gültigkeit erreicht ", sagt er im Buch.Foto illustriert das Cover des Buches. César Manrique in seinem Atelier in Haría. Foto: Luis Guirao.
Saúl García0 KOMMENTARE05/03/2023 - 07: 52
Möge dieses Buch dazu dienen, die Erinnerung an César Manrique in einer Zeit wach zu halten, in der wir vor einer dunklen Zukunft in der Umwelt stehen. Er warnte uns und viele von denen, die auf ihn hätten hören sollen, taten es nicht (oder wollten es nicht). Ich möchte denken, dass es noch nicht zu spät ist, sich anzupassen und durchzusetzen, daher ist es von größter Bedeutung, Referenzen wie Manrique zu haben, die uns in diesen dunklen Zeiten führen."Dieser Text von Rosa Aguilar, Rektorin der Universität La Laguna, ist Teil des BuchesCésar Manrique y Haría. Der Künstler und die Schönheit des Ortes, geschrieben von Professor Francisco Galante und herausgegeben vom Stadtrat von Haría und der Universität und mit der Schirmherrschaft der Zentren für Kunst, Kultur und Tourismus Das Buch wurde am Freitag in Jameos del Agua vorgestellt und am Dienstag wird es in Berlin enthüllt.Galante hat einen Doktortitel in Philosophie und Literatur, Professor für Kunstgeschichte an der Universität von La Laguna, wo er den César-Manrique-Lehrstuhl innehat. Er ist außerdem Professor an der Universität Leuven (Belgien) und Mitglied des Beirats der Stiftung César Manrique. Er hat zahlreiche Bücher, Monographien, Studien und Artikel in wissenschaftlichen Zeitschriften veröffentlicht.Die Publikation widmet sich aus verschiedenen Blickwinkeln und Perspektiven der Auseinandersetzung mit dem Werk des Künstlers in der nördlichen Gemeinde. Es analysiert die Schlüssel zur Interpretation von Césars Werk aus seinen ersten Umweltarbeiten und befasst sich auch mit anderen Aspekten wie kultureller Tradition, plastischer Erneuerung, der Integration der Künste, ihrem kreativen Prozess, der symbolischen Dimension der Natur oder der Verteidigung des Territoriums.Der erste Teil des Buches widmet sich der generischen Analyse des lanzarotenischen Künstlers, während der zweite Teil seine Interventionen in der Gemeinde Haría behandelt. Im Prolog weist der Schriftsteller Nilo Palenzuela darauf hin, dass Galante sich an Caesars Lehrzeit in den sechziger Jahren in New York erinnert und wie er nach seiner Rückkehr "in seinem Bauprojekt vorankommt"."Kunst scheint bereits mit einer politischen und sozialen Dimension verbunden zu sein (...) Die Utopie muss ein Projekt sein, das unter allen aufgebaut wurde, sie ist in der Geschichte und außerhalb, sie ist am Anfang und am Ende eines neuen Lebens, sie ist in den Bauern und in der Großbourgeoisie. Der Aufbau, weit entfernt von den Exzessen der städtischen Spekulation und dem brutalen Einsatz des Kapitalismus, muss zwischen Jable und Vulkanen gegründet werden, auf Land, Luft, Meer, Feuer. César Manriques Begeisterung führt dann zum gemeinsamen Traum; und sehr bald, unvermeidlich, zur Verteidigung von Territorium und Ökologie ", sagt er.Im Gespräch mitDiario de Lanzarote fügt Galante hinzu, dass César "einer der größten Künstler der Welt ist, nicht nur für die Arbeit, die er geleistet hat, um ein Territorium umzuwandeln, sondern auch dafür, dass er es aus Aktivismus heraus getan hat, etwas, das kein anderer Künstler getan hat".In diesem Buch enthüllt Galante, dass César Manriques erster Wohnsitz nach seiner Rückkehr aus New York auf der Insel in Haría gewesen sein könnte. Bevor er das vulkanische Blasengelände in Taro de Tahíche entdeckte, wollte César ein Haus in einer Bucht in der Nähe von Jameos bauen, in einer Gegend, die als Los Bonancibles bekannt ist. Die Fundamente wurden gelegt, die noch heute am Boden zu sehen sind. Und wenn Haria Cäsar nicht willkommen hieß, dann begrüßte er ihn in seinen letzten Lebensjahren, als er sein Haus verließ, um das Hauptquartier seiner Stiftung zu werden, und nach Haría zog, in ein Haus, das heute in ein Hausmuseum umgewandelt wurde.Galante weist auch darauf hin, dass er ein schriftliches Zeugnis hinterlassen hat, dass er in Haría begraben werden wollte, auf dessen Friedhof seine sterblichen Überreste ruhen. "Ab den frühen sechziger Jahren wollte er in Haria leben, und in Haria wollte er sterben. Anfang und Ende des Lebensweges, der das Erbe seines großen Werkes und seines Denkens webt, das immer noch sehr latent bleibt, das in diesen seltenen Zeiten der Globalisierung und Zivilisationskrise eine unbestreitbare Gültigkeit erreicht ", sagt er im Buch.Der Autor beschreibt Haria als ein "sehr einzigartiges Gebiet, das sich durch den Abdruck einer Landschaft von schillernder und suggestiver Schönheit auszeichnet". "Haría war für César Manrique das Labor seiner ökologischen Erfahrungen. Von diesem Ort aus schrieb der Künstler das Territorium neu und verwebte mit der Poesie der Natur die Geschichte einer neuen Insel."
In Haria wollte er leben, und in Haria wollte er sterben.In Haría projizierte César die Cueva de los Verdes, Jameos del Agua, Mirador de Malpaso, den ersten seiner Standpunkte, der die Typologie war, die er am meisten ansprach, oder den Mirador del Río, "vielleicht das beste Werk von César aus architektonischer Sicht", so Galante, der sagt, dass "in Haría ein Kompendium aller Werke von César ist, Die Aussichtspunkte, die Wiederherstellung degradierter Stätten, die Identität, die Höhlen, die versteckten... In Haria ist alles, was Cäsar war, eine kosmische Vision seines Universums."Mehr unbekannt.ésar intervenierte in ein unbekannteres Werk, die Einsiedelei Santa Bárbara.Für den Innenraum entwarf César ein sieben Meter langes und vier Meter hohes Wandgemälde, das aus verbackenem Stein aus dem Guatiza-Steinbruch ausgeführt wurde. Zuerst zeichnete er eine Skizze auf Papier, "etwas Unerhörtes" und dann zeichnete er sie auf den Stein, damit die "Picadores" ihre Arbeit verrichten konnten. Es wurde von Benjamín Niz Dorta, Ginés Betancor Betancor (Messer), Eugenio Bonilla Martín und Rafael Betancor unter der Leitung von Maestro Severo Villalba Betancor ausgeführt.Für Galante ist es kein religiöses, sondern ein spirituelles Werk. "Formal ist es Picasso", sagt er. Das Wandbild zeigt zwei geflügelte Engel, die ein begrenztes Gefäß zwischen geschwungenen und wabenförmigen Formen tragen. "Hier, in diesem Hohlraum, wird das Geheimnis der Arbeit gehütet. Eine explizite Symbologie. Die unteren Extremitäten in der Anfangsstellung einer Frau, die in spitzer Form als Kompass schließt, zeigen in ihrem Schoß den Tabernakel, den Ort, an dem Christus im Allerheiligsten Sakrament aufbewahrt und abgelegt wird. Engel erheben die Bedeutung der Geburt des Lebens in den Kosmos. Das Leben, die Energie der organischen Wesen, setzt sich mit der Fortpflanzung bis zum Ende der Existenz fort. Schöpfung und Geheimnis, im Leben und in der Kunst", heißt es in dem Buch. Ein Werk, das "nicht verstanden wurde", so der Autor.Foto illustriert das Cover des Buches. César Manrique in seinem Atelier in Haría. Foto: Luis Guirao.Dieser Text von Rosa Aguilar, Rektorin der Universität La Laguna, ist Teil des BuchesCésar Manrique y Haría. Der Künstler und die Schönheit des Ortes, geschrieben von Professor Francisco Galante und herausgegeben vom Stadtrat von Haría und der Universität und mit der Schirmherrschaft der Zentren für Kunst, Kultur und Tourismus Das Buch wurde am Freitag in Jameos del Agua vorgestellt und am Dienstag wird es in Berlin enthüllt.Galante hat einen Doktortitel in Philosophie und Literatur, Professor für Kunstgeschichte an der Universität von La Laguna, wo er den César-Manrique-Lehrstuhl innehat. Er ist außerdem Professor an der Universität Leuven (Belgien) und Mitglied des Beirats der Stiftung César Manrique. Er hat zahlreiche Bücher, Monographien, Studien und Artikel in wissenschaftlichen Zeitschriften veröffentlicht.Die Publikation widmet sich aus verschiedenen Blickwinkeln und Perspektiven der Auseinandersetzung mit dem Werk des Künstlers in der nördlichen Gemeinde. Es analysiert die Schlüssel zur Interpretation von Césars Werk aus seinen ersten Umweltarbeiten und befasst sich auch mit anderen Aspekten wie kultureller Tradition, plastischer Erneuerung, der Integration der Künste, ihrem kreativen Prozess, der symbolischen Dimension der Natur oder der Verteidigung des Territoriums.Der erste Teil des Buches widmet sich der generischen Analyse des lanzarotenischen Künstlers, während der zweite Teil seine Interventionen in der Gemeinde Haría behandelt. Im Prolog weist der Schriftsteller Nilo Palenzuela darauf hin, dass Galante sich an Caesars Lehrzeit in den sechziger Jahren in New York erinnert und wie er nach seiner Rückkehr "in seinem Bauprojekt vorankommt"."Kunst scheint bereits mit einer politischen und sozialen Dimension verbunden zu sein (...) Die Utopie muss ein Projekt sein, das unter allen aufgebaut wurde, sie ist in der Geschichte und außerhalb, sie ist am Anfang und am Ende eines neuen Lebens, sie ist in den Bauern und in der Großbourgeoisie. Der Aufbau, weit entfernt von den Exzessen der städtischen Spekulation und dem brutalen Einsatz des Kapitalismus, muss zwischen Jable und Vulkanen gegründet werden, auf Land, Luft, Meer, Feuer. César Manriques Begeisterung führt dann zum gemeinsamen Traum; und sehr bald, unvermeidlich, zur Verteidigung von Territorium und Ökologie ", sagt er.Im Gespräch mitDiario de Lanzarote fügt Galante hinzu, dass César "einer der größten Künstler der Welt ist, nicht nur für die Arbeit, die er geleistet hat, um ein Territorium umzuwandeln, sondern auch dafür, dass er es aus Aktivismus heraus getan hat, etwas, das kein anderer Künstler getan hat".In diesem Buch enthüllt Galante, dass César Manriques erster Wohnsitz nach seiner Rückkehr aus New York auf der Insel in Haría gewesen sein könnte. Bevor er das vulkanische Blasengelände in Taro de Tahíche entdeckte, wollte César ein Haus in einer Bucht in der Nähe von Jameos bauen, in einer Gegend, die als Los Bonancibles bekannt ist. Die Fundamente wurden gelegt, die noch heute am Boden zu sehen sind. Und wenn Haria Cäsar nicht willkommen hieß, dann begrüßte er ihn in seinen letzten Lebensjahren, als er sein Haus verließ, um das Hauptquartier seiner Stiftung zu werden, und nach Haría zog, in ein Haus, das heute in ein Hausmuseum umgewandelt wurde.Galante weist auch darauf hin, dass er ein schriftliches Zeugnis hinterlassen hat, dass er in Haría begraben werden wollte, auf dessen Friedhof seine sterblichen Überreste ruhen. "Ab den frühen sechziger Jahren wollte er in Haria leben, und in Haria wollte er sterben. Anfang und Ende des Lebensweges, der das Erbe seines großen Werkes und seines Denkens webt, das immer noch sehr latent bleibt, das in diesen seltenen Zeiten der Globalisierung und Zivilisationskrise eine unbestreitbare Gültigkeit erreicht ", sagt er im Buch.Der Autor beschreibt Haria als ein "sehr einzigartiges Gebiet, das sich durch den Abdruck einer Landschaft von schillernder und suggestiver Schönheit auszeichnet". "Haría war für César Manrique das Labor seiner ökologischen Erfahrungen. Von diesem Ort aus schrieb der Künstler das Territorium neu und verwebte mit der Poesie der Natur die Geschichte einer neuen Insel."
In Haria wollte er leben, und in Haria wollte er sterben.
"In Haria", fährt er fort, "fand er einen Platz für Schönheit. Die üppige Landschaft des Territoriums, der Palmenhain, der aus dem verkohlten Land auftaucht, seine steilen Vulkane, die Feuer und Lava spuckten, seine Täler, die von traditionellen Anbausystemen umgeben sind... und die Eingeweide der Natur, zerfurcht von ausgedehnten Vulkanröhren, in denen Manrique seine utopischen Träume verkörpern konnte, in der Höhle, in der Grotte, in der Mulde... Intuition, Geheimnis, Magie und volle Sensibilität, in der intensivsten Zeit und am intensivsten Ort: Ich würde es tun".
In Haría projizierte César die Cueva de los Verdes, Jameos del Agua, Mirador de Malpaso, den ersten seiner Standpunkte, der die Typologie war, die er am meisten ansprach, oder den Mirador del Río, "vielleicht das beste Werk von César aus architektonischer Sicht", so Galante, der sagt, dass "in Haría ein Kompendium aller Werke von César ist, Die Aussichtspunkte, die Wiederherstellung degradierter Stätten, die Identität, die Höhlen, die versteckten... In Haria ist alles, was Cäsar war, eine kosmische Vision seines Universums."Wandgemälde der Einsiedelei Santa Bárbara in Máguez. Werk von César Manrique. Foto: Carlos A. Schwartz und Marha Vidal.Aber César intervenierte auch in einem anderen, unbekannteren Werk, der Einsiedelei Santa Bárbara in Máguez. Der ursprüngliche Tempel musste 1970 abgerissen werden. Es hielt einem starken Sturm nicht stand. Im Dorf wurde eine Kommission gebildet. Mit dem Geld, das von einigen Nachbarn und dem Cabildo beigesteuert wurde, wurde das Land erworben. "Die Werke von Entwürfen, Ansichten, Strukturen und Fundamenten sind Jesús Soto, künstlerischer Meister des Cabildo de Lanzarote, und Luis Morales, Generalvorarbeiter, zu verdanken, der die Werke der primitiven Einsiedelei Santa Bárbara und der verschwundenen Kirche San Juan Bautista im Kern von Haría berücksichtigte".César intervenierte in ein unbekannteres Werk, die Einsiedelei Santa Bárbara.Für den Innenraum entwarf César ein sieben Meter langes und vier Meter hohes Wandgemälde, das aus verbackenem Stein aus dem Guatiza-Steinbruch ausgeführt wurde. Zuerst zeichnete er eine Skizze auf Papier, "etwas Unerhörtes" und dann zeichnete er sie auf den Stein, damit die "Picadores" ihre Arbeit verrichten konnten. Es wurde von Benjamín Niz Dorta, Ginés Betancor Betancor (Messer), Eugenio Bonilla Martín und Rafael Betancor unter der Leitung von Maestro Severo Villalba Betancor ausgeführt.Für Galante ist es kein religiöses, sondern ein spirituelles Werk. "Formal ist es Picasso", sagt er. Das Wandbild zeigt zwei geflügelte Engel, die ein begrenztes Gefäß zwischen geschwungenen und wabenförmigen Formen tragen. "Hier, in diesem Hohlraum, wird das Geheimnis der Arbeit gehütet. Eine explizite Symbologie. Die unteren Extremitäten in der Anfangsstellung einer Frau, die in spitzer Form als Kompass schließt, zeigen in ihrem Schoß den Tabernakel, den Ort, an dem Christus im Allerheiligsten Sakrament aufbewahrt und abgelegt wird. Engel erheben die Bedeutung der Geburt des Lebens in den Kosmos. Das Leben, die Energie der organischen Wesen, setzt sich mit der Fortpflanzung bis zum Ende der Existenz fort. Schöpfung und Geheimnis, im Leben und in der Kunst", heißt es in dem Buch. Ein Werk, das "nicht verstanden wurde", so der Autor.Der Künstler griff auch in die Gestaltung des angrenzenden Platzes ein, wo er einige Elemente der Wasserkultur reproduziert, wie Zisternenbordsteine oder Atarjeas, die er auch auf den Plätzen der Kirche San Roque in Tinajo und in der Kirche Cristo de las Aguas in Guatiza verwendet hatte.Aber César intervenierte auch in einem anderen, unbekannteren Werk, der Einsiedelei Santa Bárbara in Máguez. Der ursprüngliche Tempel musste 1970 abgerissen werden. Es hielt einem starken Sturm nicht stand. Im Dorf wurde eine Kommission gebildet. Mit dem Geld, das von einigen Nachbarn und dem Cabildo beigesteuert wurde, wurde das Land erworben. "Die Werke von Entwürfen, Ansichten, Strukturen und Fundamenten sind Jesús Soto, künstlerischer Meister des Cabildo de Lanzarote, und Luis Morales, Generalvorarbeiter, zu verdanken, der die Werke der primitiven Einsiedelei Santa Bárbara und der verschwundenen Kirche San Juan Bautista im Kern von Haría berücksichtigte"."In Haria", fährt er fort, "fand er einen Platz für Schönheit. Die üppige Landschaft des Territoriums, der Palmenhain, der aus dem verkohlten Land auftaucht, seine steilen Vulkane, die Feuer und Lava spuckten, seine Täler, die von traditionellen Anbausystemen umgeben sind... und die Eingeweide der Natur, zerfurcht von ausgedehnten Vulkanröhren, in denen Manrique seine utopischen Träume verkörpern konnte, in der Höhle, in der Grotte, in der Mulde... Intuition, Geheimnis, Magie und volle Sensibilität, in der intensivsten Zeit und am intensivsten Ort: Ich würde es tun".Der Autor beschreibt Haria als ein "sehr einzigartiges Gebiet, das sich durch den Abdruck einer Landschaft von schillernder und suggestiver Schönheit auszeichnet". "Haría war für César Manrique das Labor seiner ökologischen Erfahrungen. Von diesem Ort aus schrieb der Künstler das Territorium neu und verwebte mit der Poesie der Natur die Geschichte einer neuen Insel."In diesem Buch enthüllt Galante, dass César Manriques erster Wohnsitz nach seiner Rückkehr aus New York auf der Insel in Haría gewesen sein könnte. Bevor er das vulkanische Blasengelände in Taro de Tahíche entdeckte, wollte César ein Haus in einer Bucht in der Nähe von Jameos bauen, in einer Gegend, die als Los Bonancibles bekannt ist. Die Fundamente wurden gelegt, die noch heute am Boden zu sehen sind. Und wenn Haria Cäsar nicht willkommen hieß, dann begrüßte er ihn in seinen letzten Lebensjahren, als er sein Haus verließ, um das Hauptquartier seiner Stiftung zu werden, und nach Haría zog, in ein Haus, das heute in ein Hausmuseum umgewandelt wurde.
"Emotional"Francisco Galante weist darauf hin, dass das Schreiben des Buches "aus emotionaler Sicht" teuer war, weil seine Beziehung zu dem Künstler "intensiv" war. Zehn Tage vor Cesars Tod hatten sie die Ausstellung Kunst und Natur in den Salas del Arenal, in der Maestranza von Sevilla, in der Expo von 1992 geschlossen. Er erzählt in dem Buch sein letztes Gespräch, Telefon, wenige Stunden vor dem Tod. "Er sagte mir: 'Guten Morgen, Don Francisssco – ja, Verlängerung des s – wie geht es dem Dichter?', wie er mir unpassend sagte. Ich sagte: 'Nun, lieber Cäsar, aber der Dichter bist du.'" "Von da an ging mir die Poesie aus. Aber mit seinem permanenten Gedächtnis, täglich, so fühlt es sich an, wenn wir Zeuge des Verlustes werden. Und mit seinem Vermächtnis... einzigartig und wunderbar."Galante weist darauf hin, dass er viel Zuneigung in dieses Buch gesteckt hat, das ein Zeugnis und eine Hommage "an ihn und an Lanzarote" ist. Der Autor sagt, dass es immer noch viel von Cäsars Werk zu schätzen gibt" und betont, dass keiner von ihnen seine Erklärung als Kulturgut abgeschlossen hat.
Quelle//DiariodeLanzarote.com